Une mosquée de la ville brésilienne de Ponta Grossa a été envahie et profanée par des vandales le 26 novembre.
Les criminels inconnus ont fait irruption dans la hussainiya du bâtiment avant la première prière du matin et ont sali les murs et certaines chaises, détruit les masbahas et mis le feu à cinq volumes du Saint Coran.
Lorsque le cheikh Mahmoud Shamsi, né en Iran, a quitté sa maison – qui est dans le même développement que la mosquée – pour la première prière, il a senti une odeur de fumée, mais a pensé que cela venait de la rue.
« Deux heures plus tard, en montant dans ma voiture, je me suis rendu compte que quelqu’un avait volé son lecteur radio. C’est à ce moment-là que je suis allé à la hussainiya et que j’ai vu que tout était foiré », a déclaré Shamsi à Arab News.
Selon Sleiman Zabad, président de la mosquée Imam Ali, les criminels ont mis le feu à une table centrale de la hussainiya, au sommet de laquelle se trouvaient un volume du Coran et une peinture avec un verset sacré.
« Il l’a certainement vu comme une sorte d’autel (chrétien) et a décidé de le détruire. C’est pourquoi je pense que son intention était de profaner la mosquée, et sa motivation était l’intolérance religieuse », a affirmé Zabad.
La cuisine de la mosquée a également été cambriolée, les murs salis par les assaillants inconnus. Cheikh Shamsi a déclaré que quatre autres volumes du Coran ont été sortis d’une armoire et brûlés.
« Je pense que la personne voulait brûler plus de choses mais j’ai entendu quand je suis allé à la mosquée pour la prière du matin et je me suis enfuie », a ajouté le cheikh.
La mosquée a été fondée il y a plus de 40 ans par des membres de la communauté libanaise de Ponta Grossa, une ville de l’État du Paraná, au sud du Brésil. Désormais, des immigrants et des réfugiés plus récents du Pakistan, de Tunisie, de Syrie et de pays subsahariens fréquentent également la mosquée pour la prière. Il rassemble environ 400 personnes, sunnites et chiites.
Il y a quelques années, des envahisseurs inconnus ont fait irruption dans la mosquée et ont détruit quelques lustres. Personne n’a été arrêté après le cambriolage.
Selon Zabad, il n’y a pas d’atmosphère d’intolérance religieuse dans la ville et les musulmans sont totalement intégrés dans la société locale.
« Sur les réseaux sociaux, cependant, les gens nous attaquent parfois », a-t-il déclaré.
Les vandales n’ont pas encore été identifiés. Les caméras de sécurité de la mosquée ne fonctionnaient pas, donc la police n’a toujours pas d’images des suspects.
Zabad a déclaré qu’il y avait des équipements électroniques coûteux dans la hussainiya, mais rien n’a été pris. Cheikh Shamsi a déclaré qu’il y avait de l’argent dans sa voiture, qui n’a pas non plus été volé.
De nombreuses organisations civiques et religieuses ont manifesté leur rejet de l’attaque et exprimé leur soutien à la communauté musulmane.
La Commission de lutte contre l’intolérance religieuse de Rio de Janeiro a publié samedi une déclaration affirmant que les envahisseurs « voulaient non seulement attaquer le bâtiment de la mosquée et les symboles sacrés de nos frères musulmans, mais ils voulaient surtout attaquer la moralité et la psychologie de la communauté musulmane, étant donné que le l’attaque a eu lieu vendredi (le jour sacré musulman) et a atteint le livre saint de l’Islam.
Ivanir dos Santos, l’un des membres fondateurs du comité, a déclaré à Arab News : « C’est un épisode honteux d’intolérance religieuse et de manque de respect envers les musulmans. Nous espérons que les autorités policières enquêteront et découvriront qui sont les auteurs. Et nous espérons qu’ils seront tenus légalement responsables de cet acte ignoble d’intolérance et d’islamophobie. »
Selon Carlos Menezes, qui dirige le centre islamique de Rio de Janeiro et est également membre du comité, l’augmentation des cas d’intolérance religieuse au Brésil au cours des dernières années était un signal que tôt ou tard quelque chose comme la récente invasion de mosquées se produirait. à la communauté musulmane.
« Le Brésil a toujours été un pays tolérant, mais nous avons remarqué un nombre croissant d’événements de ce genre ces derniers temps, en particulier contre les religions afro-brésiliennes », a déclaré Menezes.
Il a ajouté que les discours de haine sur Internet sont devenus plus courants dans les villes brésiliennes où se trouvent de plus grandes communautés islamiques. L’attaque de Ponta Grossa a en quelque sorte matérialisé cette menace.
« Malheureusement, l’actuel président brésilien a stimulé l’intolérance dans la société. Les personnes intolérantes se sentent désormais libres de manifester leurs opinions », a-t-il ajouté.
Depuis la campagne présidentielle de 2018, le président Jair Bolsonaro est soutenu par de larges couches protestantes évangéliques. Les membres de son administration ont souligné à plusieurs reprises que le Brésil est un pays chrétien, provoquant l’embarras des non-chrétiens.
Menezes a déclaré que depuis que les talibans ont repris le contrôle de l’Afghanistan, les agressions verbales islamophobes sur les réseaux sociaux se sont multipliées.
« Maintenant que la première attaque physique a eu lieu, d’autres personnes peuvent se sentir stimulées à faire de même », a déclaré Menezes, qui dirige également l’Observatoire chiite des droits de l’homme, qui surveille les discours de haine.
Mais la vive réaction de plusieurs organisations religieuses brésiliennes à l’agression laisse espérer que la nation ne tolérera pas de nouveaux actes de haine, a ajouté Menezes.
L’une des premières institutions religieuses à exprimer sa répudiation de l’attaque a été la Fédération israélienne de l’État du Paraná. L’organisation a manifesté sa « profonde solidarité envers Cheikh Mahmoud Shamsi et sa congrégation » et a déclaré que de tels actes sont « inadmissibles ».
« Mes parents sont libanais et je suis né ici au Brésil. C’est un pays qui accueille tout le monde », a déclaré Sleiman Zabad.
« Ce genre de chose ne peut plus jamais se reproduire. Pas seulement aux musulmans mais à personne. Je serai tout aussi triste si quelqu’un attaque la Bible », a-t-il conclu.
